婴儿手指介绍？

一、婴儿手指介绍？

婴儿手指是景天科景天属的多肉植物，原产地在墨西哥，它茎粗、直立生长，叶片呈长卵状、肥厚、叶前端渐尖，叶基渐尖，叶灰白色、绿色到紫红色；婴儿手指出状态，叶色可粉紫，叶肥圆，紧密辐射状排列，肥嘟嘟如婴儿手指。

二、婴儿手指食物？

可以把婴儿的手洗干净，让他抓一些像饼干，水果片等指捏食品，可以锻炼他手的技能还能摩擦牙床，以缓解长牙时牙疼的不舒服感觉，饼干、水果片通常是这个月龄婴儿最先用手捏起来吃的食物，他会把这些东西放进嘴里吸，也会用牙床咬，经过一段时间的锻炼，能够熟练的吃这些食物。

婴儿已过六个月，手的运动就会变得更加灵活，可以用手抓起东西往嘴里放，也许他想要自己的能力，不管什么东西只要能抓在手里，就喜欢送到嘴里，有些父母会担心，婴儿吃进不干净的东西阻止婴儿这样做，这是不科学的，婴儿发育的一个阶段，就会出现一个的动作，则代表着他的进步，能将东西往嘴里送，就意味着已经为日后自己吃吃误打下了良好的基础。

三、红手指手机咋样双开游戏？

红手指手机在设置那里可以打开双开游戏的设置。

四、手机红手指怎么双开游戏？

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打开红手指，登录账户密码，进入主控制界面，界面上有一系列的“+”符号，这就是设备添加标志。

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点击“+”号，即可进入设备申请界面，红手指提供有两种设备，普通和VIP设备。

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申请好一台设备之后，玩家可以双击设备进入手游图片远程端，点击下载安装相关游戏。

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点击安装好的游戏图标，启动游戏，输入游戏账号密码，登录游戏。

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点击游戏界面的“挂机”图标实现角色挂机，挂机后，点击界面底部的home键，返回控制界面，即可实现一个游戏小号的离线挂机。

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在主控制界面，再次点击“+”符号，即可再次申请应设备，按照上述操作，可登陆另一游戏账号，实现离线挂机。

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红手指最多支持10个游戏小号离线多开，一个账号可以通过申请1台普通设备和9台VIP设备，实现最多10个游戏小号的离线挂机。

五、红手指和婴儿手指哪个好养？

婴儿手指好养。

婴儿手指是一种比较容易养护的多肉植物，适合初学者或没有多肉养护经验的人。

婴儿手指是一种非常受欢迎的多肉植物，因其小巧玲珑、颜色鲜艳而备受喜爱。关于婴儿手指是否好养，以下是一些相关信息：

1. 光照：婴儿手指喜欢明亮的光线，但不能暴晒在强烈的阳光下。可以将其放置在室内明亮的窗户旁边或半阴凉的地方。

2. 温度：婴儿手指适宜的生长温度为15℃至25℃之间，不耐寒冷和高温。

3. 浇水：婴儿手指是比较容易养活的植物之一，一般每周浇水1-2次即可，但要避免积水，以免引起根部腐烂。

4. 土壤：婴儿手指喜欢疏松、排水良好的土壤，可以选择多肉植物专用的土壤或者自己调配。

5. 肥料：婴儿手指生长期间每月施一次多肉植物专用肥料即可。

六、红手指云手机怎么多开游戏？

红手指云手机上多开游戏的方法如下：

1. 首先，在红手指云手机上下载并安装一个支持多开的应用程序，例如“多开分身”等。

2. 在“多开分身”应用程序中，选择需要多开的游戏应用，点击“创建分身”按钮。

3. 等待分身创建完成后，即可在分身中登录另一个游戏账号，实现多开游戏的效果。

需要注意的是，多开游戏可能会对手机性能和稳定性产生影响，可能导致游戏卡顿、闪退等问题。同时，多开游戏也可能会违反游戏厂商的规定和政策，可能会导致游戏账号被封禁等风险。因此，在多开游戏前需要仔细考虑和评估风险，遵守游戏厂商的规定和政策，以免造成不必要的损失。

七、手机ps游戏怎么导入金手指？

没法导入，手机ps游戏本身不具备导入金手指的功能

网上查金手指代码，复制下来，在ppsspp设置里点选开启金手指，退出，在PSP文件夹里找Cheats文件夹，找到游戏代码，选择扩展名为.ini的文件用文本编辑器打开，再把金手指代码粘贴就行了，游戏代码，打开ppsspp摁住游戏图标，上面有NPJHxxxx之类的就是游戏代码

八、长按手指竹竿伸长的手机游戏？

q三国，我觉得还是不错的啊，挺好玩的 咱们小时候听滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

九、婴儿手指照片怎么拍？

1. 准备好充足的灯光，最好使用柔和的光源，避免产生过多阴影。

2. 将手脚摆在合适的位置，可采用一些有趣的姿势来增加照片的趣味性。

3. 保持相机的稳定，使用三脚架或其他支架辅助拍摄，避免拍摄时出现抖动。

4. 使用合适的镜头，如人像镜头或微距镜头，以保证手脚细节的清晰度和色彩还原。

5. 在后期处理中，可适当地增加对比度和色彩饱和度，使照片更加生动、鲜明。

总之，要拍摄好满月照手脚，需要有足够的准备和技巧，以及一些创意和想象力。

十、婴儿为何喜欢吸允手指？

谢邀！

（我容易嘛…… 不小心点了忽略…… 之后只好到处找这个问题在哪…… 还好大致记得题目，搜索到了）

其实我的理解是，手指比脚趾容易吸到，然后观察下，自己体验下，吸大拇指动作最自然。 胎儿也干这事。

心理学理论回答嘛：

"弗洛伊德认为：一岁以内的婴儿获得各种欲望满足的主要途径是口部（即吸允/吃喝/吃手等），所以把宝宝一岁以内通过口部满足欲望的这个时期叫“口欲期”。它是宝宝正常的一种生理表现，如果不能满足其欲望将会带给宝宝一些终生的影响。比如长大后喜欢啃笔头/吃书/咬指甲/贪吃/抽烟/喝酒/饶舌/唠叨等一些难改的坏习惯都和一岁以内没能很好的度过口欲

期有关。"

"2~5个月宝宝：这期间口周神经发育早于手的神经，所以宝宝拿手当玩具，口是宝宝探索世

界的工具。

5~8个月的宝宝：进入手探索/口分辩的阶段。

8~14个月的宝宝：由口分辩及手分辩的过渡阶段。原有的习惯难改变。

1岁后宝宝仍爱吃手可能是吸允的要求没有得到满足，生活单调，或在无意中形成习惯，有

时受到突然的精神刺激也会使宝宝吃手满足其安全感的需要。"

对于无聊没有足够的刺激等 （其实现在有很多感统小玩具，各种形状口感的牙胶等从几个月就可以开始啃啊啃的了…… 父母或者周围人的陪伴和玩耍；孩子是否有机会去新的环境…… 我们小朋友1岁不到，9个多月去世博会，那个时候绿色通道说说关闭了，我带我妈和他直接找外国负责人说，我们这个情况，60多个1岁不到…… 基本走的都是绿色通道，小朋友很多新刺激，根本不必吸手来自我满足刺激需求）

到了幼儿园或者某些新环境，孩子也会因为焦虑和不安开始啃手，或者挖手上的皮，会有反复，这个时候要注意，大点的2岁可以表达一些感受，包括1岁多做梦，做梦啊，梦见了什么…… 1岁半后就会表达了。 还有一些沙盘-日本人叫箱庭、绘画艺术治疗等游戏方式也能帮助处理深度情绪。

一般在早期，不必可以制止孩子吃手。

曾经听台湾有位教授（写台湾社会心理学课本的某位 忘记名字了） 孩子吃手，才体验到手是我的，外面是外面的，建立早期的自我边界；意识到我和非我…… 这是主体建立的开始。

顺便说，洗干净手再吃？！ 很多强迫思维和行为，觉得自己要做什么的时候之前还有更重要的什么没有的痛苦就是这么开的。

儿科医生会说，别让宝宝太干净-反而容易生病。 当然也不是说太脏啊。

五岁之前都不必刻意矫正。但是要分辨是正常的吃手，还是焦虑下的应对方式；如果是后者，那么培养一些替代方案干涉还是必要的。

下面还是延伸的混合经典精神分析到新精神分析深度心理学和发展心理学角度到社会模式开展：（从吸吮手指开始的故事）

“口欲期：是指婴幼儿时期处于一种完全不自立的状态，依赖母亲或其他养育者生活。基本没有行动能力，“口是婴幼儿生活的中心和兴趣的中心。吃奶是用口，饥饿或者不舒服的时候，用口哭叫；愤怒的时候，用口咬母亲的乳头，抓到东西都往嘴里塞，这是他的惟一认识手段。”

关于口欲期的资料以及家长对儿童心里的把握

刚出生的孩子是“自我中心”的，或者准确地说，他们并不能区分自己和外部世界，加之成长完全依赖父母，并能得到尤其是母亲良好的照顾和关爱，存在着自己即世界、自己即上帝的错觉和假象，故而“吃”的手段除了满足自己对食物的需要外，还表达着“将被吃的事物与自身融于一体，真正使自己获得其滋养”的愿望。这种假象的破灭始于婴孩与母亲的分离——当他们发觉母亲的行动，尤其是母乳的供给不能由自己完全控制时，他们会本能地以哭闹、咬母亲的乳头等方式发泄自己的焦虑和愤怒，然而这并不能阻止断乳和母亲陪伴程度的减少，于是他们将体会到生命中的第一次“哀伤”，即“母亲与我是不同的，她不受我的控制”，并借此完成对人我的区分，并开始形成“自我”的概念与意识。

关爱使人开始成长。来自父母和外部世界的关爱使婴儿感觉到自己被期待、被需要，“基本焦虑”得到缓解。缺乏足够的关爱，婴儿就会感到自己是多余的、不受欢迎的，内心将充满焦虑与恐惧。每每从记者那里见闻弃婴，他们被发现时，已经连最起码的抗争——哭的力量都不具备，只剩下颤抖且空洞的眼神。基本焦虑得不到满足，导致婴孩产生所谓的“口欲期固结”，即不断地在未来的发展中，寻求对这一时期严重缺乏的关爱的直接或替代性满足，在当下的国内，这种替代性满足大量地体现在吃喝无度上。含义当然很简单：储备脂肪、渡过饥荒，这是人类遗传下来的动物本能，没有“母乳”的支持，一个“婴儿”只有自身具备了足够的能量，才可以应付环境的险恶。

口欲期人格的成因当然不止于此。顺利度过口欲期，人的第二个发展阶段是肛欲期，即“自主对羞怯”、“前运算阶段”和“幼儿期”。这一时期的孩子，能够区分人我，将要学会区分物我。外部世界变得更加复杂，进入他们生活的人会更多。父母不再无条件地给予和关爱，取而代之的是纪律、遵守和由此产生的控制感。孩子最先要学会控制的是自己的排泄，从成人为自己换尿布到能够自己控制、完成排泄，体会到自己可以控制、影响自己的行为，也就为学习、遵守外部世界的规则奠定了基础。

这个时期的孩子多半会进入幼儿园，同时要学着自己吃饭、游戏和作简单的活动。他们既需要一种规范，又需要对这种规范的严格践行，包括教导者的身体力行。他们不能如成人世界那样“可逆地、情景性地”对规则进行解读，一旦他们认为规则是权威的，就必须严格执行，否则说明规则本身可有可无。在这种对规则的执行和遵守中，他们获得类似控制自己排泄的肯定感和安全感，这使得他们逐渐独立，并向更高的发展阶段顺利过渡。

很遗憾，中国的父母和幼儿园老师在这一时期既显得严格的，又过于放纵。之所以这样讲，是因为他们并不遵循固定的、有序的规则，而是以皇帝对臣民的方式，或溺爱放纵，或严格约束，任意进行且凭个人喜怒为多，身体力行更远远不够。在这种忽左忽右、没有特定规则的成长环境中，孩子很容易感到无所适从，即他所做的一切，仅仅是对权威的服从甚至取悦，这会剥夺成长必须的独立感和安全感，使他们被迫再次依赖（父母），从而被打回口欲期并形成同样的固结。

无论是哪种原因的口欲期固结，表现形式都基本类似。由于得不到足够的爱，口欲期固结的孩子长大之后难能有爱别人的能力。为了近乎掠夺性地取得储备，他们对待他人的基本方式是敌对、抗拒，而这种敌对，由于他们内心未能完成的成长过程，不是以成熟个体的方式体现出来，而是“咬”（如口出恶言）和“哭”（如自怨自艾），还包括一些不那么光明正大的手段。出于生物本能，他们也会打架，但做不到打完就了结，而是“打一架结一辈子仇”；他们也会有性和婚姻，但性冷感和性无能的比例会很大，婚姻也就难以幸福。试想，婴儿怎么可能有真正的性欲，又怎么可能不把婚姻、爱情与对父母的依赖混为一谈？

与这样的个体相处是一件不容易的事情。他们获得安全感不因遵守规则和自我控制，而是通过“吃”“占有”甚至“掠夺”，长大之后他们也不习惯遵守实际的规则，尤其是那些妨碍他们满足口欲期欲望的规则。所以从法制到法治的过渡显得很难，“潜规则”盛行成灾，人们办事遵循的大多是“他不吃这一套”“给他点甜头吃吃”和“吃了人家的嘴软”。尤其当这样的个体占据了社会的大多数时，亚瑟.史密斯笔下那种“顽固的灵活性（Inflexible Flexibility）”就在所难免。尤其对于那些企望摆脱或已经摆脱口欲期人格的人，这种“顽固”就显得更令人绝望了。

存在即合理。口欲期人格总是受到一种人的欢迎，即统治者。“父母官”称呼的发明绝非偶然，而恰

好是人们发自潜意识对现实最绝妙的形容。口欲期的孩子依赖父母，服从权威，不敢反抗也不会有怨言，前提是能保证他们欲望的满足，即“吃”。这样的人管束起来是容易的，只要控制生存资源就可以。中国历朝历代的农民起义，原因可以由成千上万，归结起来却只有一条：农民连饭都吃不上，饿殍遍野时，才会起来造反。但凡能有一口饭吃，决不会有大规模的“造反”，更不要说带有社会变革性质的“独立战争”和“大革命”。

作为管理者，越是表现得像个父母，比如替“孩子们”的争执主持公道，保障“孩子”有饭吃，不要让“孩子”过得太受罪，虽然是骑在他们头上作威作福，还是能够被承认和肯定的，也就可以得到自己的“饭”（俸禄乃至被默许的贪赃）——当然，不是来自没有自主性的孩子，而是上级的赏识，因为这样的“父母官”自己也是孩子，也着眼于吃，也受到“父母”的管束。每一个官员在做父母的同时也作孩子，最大的父母是皇帝。皇帝本人也是个孩子，他可以最大限度地不讲规则，最大限度地“占有”和“吃”，所谓“家天下”。所以领导农民起义的人最后都不能免俗，都想要做皇帝，因为起义的起因是为了“吃”，皇帝能“吃”的最好，我有能力做皇帝，为什么不做呢？这样的农民起义，与其说是起于“义”，倒不如说是起于“利”，最后无一例外地沦为武装竞选。

由这样的人组成的社会不会有什么真正的合作，因为合作意味着生存资源的共享，也即可能无法满足“储备”的欲望，这在安全感不够的人们看来是不可接受的；开拓和创造也不那么吸引人，因为需要更大的力量和代价，即使开拓了、创造了，也不能保证属于自己，不如直接“争夺”来得快。所以这种社会，就如之前上千年经历过的一样，破坏大于创造，内耗大于向外发展。地位相同的人们互相勾心斗角，向上争宠献媚，向下自居权威，一切好恶是非都按照能否满足自己“吃”的要求，即利益关系来判断，这就是“远近亲疏”，这就是“办这件事你有没有人”，这就是费孝通先生所谓“差序格局”。

进一步地，口欲期的父母、教育者和社会，又会影响到下一代的成长，使他们不容易迈过这道坎成为长大的个体。如梁漱溟先生所言，这样的人，是心灵长不大且过早地麻木、衰老了的“小老头”——这是一种缺乏活力的状态，一种缺乏生命力的状态。而缺乏活力、缺乏生命力的个体将组成一个不那么好的社会、不那么好的民族，这样的社会和民族在这个世纪的竞争力有几多，世界还会给它多少混吃等死的时间、空间，我是不敢做出太乐观的估计的。

尊重无法改变的，改变可以改变的。面对这并不让我们满意的现实，想要“一下子解决所有的问题”是不切实际的。从现在看来，渴望摆脱或正在摆脱口欲期人格的人还是少数，也有我们能够做到且必须做到的一些事。最首要的，不能讳疾忌医，抱着“天朝上国”“优等民族”的美梦不撒手，也不可

以丧失信心，认为我们没有希望。

在具体实行的层面上，其一要逐步改掉自己贪吃的毛病。行为主义者认为，人的心理对应着行为，如果能把行为加以改变，那么对应的心理特质就会变化，例如著名的系统脱敏疗法。口欲期人格最大的特点就是注意力集中于“吃”，而广义的“吃”又以对吃喝的喜好为基础，甚至对烟、酒等的过份依赖也是吃喝的一种扩展。婴儿要长大，就必须学会离开妈妈的乳头，学会用嘴之外的身体触碰世界；我们也必须让自己变得不那么馋，变“活着为吃饭”为“吃饭为活着”。吃得饱馒头，就不必非得吃肉；吃得到鸡鸭牛羊，就无需为了“猎奇”而非要尝尝果子狸炖水牛鞭。也许这会让你觉得不公平，凭什么别人能吃而你不可以，但你一定不可以吃，就因为你试图长大，而别人还是个孩子，大人和小孩子比吃是很没有水平的。

其二是学会守规矩，比如守法，比如考试不要作弊，比如不要被人家“潜规则”掉。这比改正贪吃的习惯痛苦的多，因为现实中不守规矩而获得额外利益的人太多，有时候那个利益又太诱人；或者你会比别人多费很大的力气才达到了同样的目标。没有补偿，也不会有什么折中，实行起来可能会很痛苦。但一定要坚持，就像小孩子学会不尿床那样，随意尿床是很舒服，但你要长大，你要做一个成年人而不是孩子，成年人怎么可以像孩子那样不讲规矩呢？

其三是逐步让自己独立，包括独立思考、独立做决定和独立承担责任。我之所以没有说要独立说话，是因为它在当下成本太高，做起来太不易。但另一方面，不说假话、不被人利用而说话，这是可以做到的。你可能得不到由此带来的利益，但还是可以活下去，如果你能保持平和的心态，还会觉得可以接受。除了利益驱使，抛弃对权威的依附也很痛苦，如弗罗姆所言，人皆有逃避自由的本能，都想要“找个人来统治我们，不再有战争”，但那种“动物农场”式的统治，确确实实会让我们活得不像个人。

一两个人在这样做肯定不够，如果他们做得好，别的人也会受影响，越来越多的人效仿起来，就可能产生一种改变；即使这种改变没有发生，当你使自己摆脱了口欲期人格、顺利成长起来，起码也是在为这种改变储备希望。归根结底，社会是人组成的，一种社会病的存在，必然是因为大多数人都处在病态之中，只有当更多的人努力康复起来，这个社会的康复才有更大的希望。还有，你想不想做病人，与别人病不病，是没有什么关系的。 ”

PS： 以上所有引用信息来自百度等搜索。